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黄花梨收藏史上大事记

时间:2022-11-03 05:07:14 | 浏览:12955

黄花梨家具收藏在我国从明末清初就已经开始,是西方传教士来华传教的时候发现了中国家具的艺术,至此之后中国传统家具在世界上出名,形成了明式家具,更是掀起了此后中国黄花梨家具收藏的高峰。西方兴盛,国内低迷明末清初之际,西方传教士来华传教,发现了中

黄花梨家具收藏在我国从明末清初就已经开始,是西方传教士来华传教的时候发现了中国家具的艺术,至此之后中国传统家具在世界上出名,形成了明式家具,更是掀起了此后中国黄花梨家具收藏的高峰。

西方兴盛,国内低迷

明末清初之际,西方传教士来华传教,发现了中国的传统家具。当时西方本地家具已经过时,胡德生老师说:“当时,西方传教士看到中国的明式家具时,都看傻了”

中国明式家具的造型、结构、风格特点正是西方梦寐以求寻求的风格,是一种动静结合的感觉,中国的明式家具恰恰全都具备,因此中国的明式家具首次在欧美国家盛行,形成了第一次收藏高潮,欧美国家的人争相到中国来买,而这个时候正处在明朝刚刚灭亡,清代刚刚开始,明代皇家的家具,亡国之君的东西,普遍被扫地出门。

正是这些被中国人扫地出门的“垃圾”却被西方人当做是宝贝。自此之后,中国的明式家具直到今天一直没有降低过艺术品位,始终是欧美国家人收藏的重点。

八国联军哄抢,传统文化流失

1900年,八国联军侵华占领了清宫廷,皇室的各种艺术品遭到哄抢,不能带走的就毁掉,挑选珍贵的艺术品带回去收藏,此时,中国的黄花梨家具在西方已经成为了上流社会的高端物件,士兵们就哄抢中国的家具,争相的往自己的国家运。


其实,严格意义上来讲,这种收藏不是主动性,而是历史原因造成的,这一时期,上好的黄花梨家具被外国人抢走,还是造成了中国黄花梨家具的收藏高峰。

文革抄没创外汇,外国人笑歪了嘴

“文革”时期,我们自己抛弃了中国的传统文化,“破四旧”、“立四新,老东西、旧东西一律视为封资修,被扫地出门。

北京市当时遭到抄家的黄花梨家具都集中在北京市文物局的国子监,屋里放不下了,就放在放院里。

这一时期,好多遗留在国内的黄花梨家具都被没收,而没有任何的保护措施,风吹雨淋,一年、两年都散架了,散架之后也褪了色了,有松了散了,国人就不再当宝贝似的。

于是这个时候外国人又瞄准了这个机会,通过正当外贸途径向中国外贸机构订货,当时外国人是有多少黄花梨家具就收多少,于是中国的外贸机构到处把北京市文物局的那些破烂全敛走了,全卖钱了,创外汇了,这一时期外流到海外的黄花梨家具是最大的一次。

疯狂的“外汇”,疯狂的黄花梨


“文革”结束之后,政府落实政策要发还抄家物资,随着一批批的东西回到了主人手中,也有好多人都不在要这些东西,或者是找不到主人的,这个时候外国人又瞄准了机会。

当时,中国社会已经出现了一些专门做中介的人士,俗称二道贩子、走私贩子,走私,或者是外国人收买中介人士,让这些中介人士在国内收购这些黄花梨家具,并付给他们外汇。

造成这种现象当时中国的收藏家们还没兴起,想收藏的但是经济财力不够,即便当时有资金也禁不住外汇诱惑,当时,人人都争相要外汇,所以人们宁愿便宜出售给外国人也不想卖给中国人。因此中国的收藏家干看着着急,可望而不可及。

王世襄对于中国明式家具的推崇

九十年代之后,中国的收藏家们才有了相对宽松的资金和政策去收藏,但是这已经晚了,因为经历前四次的收藏高峰,中国珍贵的黄花梨家具已经被外国人抢先收藏了。

掀起中国家具文化的王世襄是首屈一指的,是开拓者。在1985年前后,王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮,这次收藏高潮比每次都厉害,走私更厉害,搞中介的二道贩子买了王世襄的书,按图索骥,走私的都是精品。

胡德生先生介绍说:“王世襄先生在政协会议上直流泪,哭了,我那个书没起好作用啊!给二道贩子做走私指南了”。这前后其实也是中国黄花梨家具收藏的高峰,同时也是黄花梨家具的精品走私高峰期。

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从上面可以看出,中国的黄花梨家具收藏其实是外国人一次次的掀起来的,这也是现在市场上为什么黄花梨家具多是海外回流的原因。为什么黄花梨家具会受到市场和藏家的追捧?

胡德生先生认为:体现中国传统家具文化内涵最丰富首推嘉靖。同时他也认为家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体。

胡德生先生说:“不管什么文化都要有一个附着体,都要有一个承载物,家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体,后来我为了证明我这个理论,我又写了一篇文章《传统家具与传统观念》,我列举了八个专题,我说在家具的造型、纹式以及我们使用习俗过程中包含了中国传统文化的众多方面。

比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、宗教信仰、生活习俗,都能在家具上得到体现,因此我又说了两句话,我说家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体。

再换句话说,是中国精神文明与物质文明相结合,最丰富的物质载体,缺它别的门类哪个也不行,而且由于中国家具包含的文化非常丰富,因此引得更多的收藏家争相收藏”。

黄花梨家具收藏要有精品意识

何为精品意识?其实也没有一个绝对的标准。对于黄花梨家具而言,文化内涵、艺术水平、木头材质是最重要的三方面。其中文化内涵和艺术水平是最重要的,外国人为什么喜欢收藏中国的黄花梨家具,是因为这代表着中国的文化。

胡德生先生说:“黄花梨只是一个文化开启,得经过人为加工,得做出好东西来才有文化,才有艺术,载体没有文化,木头跟一块石头一样没文化,但是石头现在有石文化,现在有原始社会的石器文化,那个石器很简陋,就是这块石头跟那块石头一砸,这块石头两半了,有一个棱能削兽皮,能砍木头,能为人服务了,于是它就有了文化。

木头也是这样,砍回来的木头没问题,你得用它做点儿小东西才有艺术,因此我主张不光什么得做出好东西来,黄花梨也是这样,紫檀也是,粗制滥造俗不可耐的东西没有文化,不值得宣传。我们的黄花梨家具,明朝开始到现在有很多艺人做出不少优秀的东西,都是文化、艺术”

黄花梨的历史可谓饱经沧桑,在外国的掠夺与国内的动荡中依旧保持着极高的文化价值源远流长,它的历史是随着中国历史的兴衰而起伏,中国如今重新步入繁荣昌盛之时,盛世收藏,黄花梨收藏必定引来新的黄金时代,将其悠久的文化价值推向新高!

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